Богоцентричное благовестие

Иногда проводят различие между миссиями и благовестием. Причем миссии мыслятся как возвещение Евангелия неспасенным, живущим далеко, а благовестие – как его провозглашение тем, кто находится поблизости. Такое ограниченное употребление термина “благовестие” с трудом может быть оправдано. Ведь благовестие есть просто распространение Евангелия. Так, что его возвещение антиподам столь же заслуживает имени благовестия, что и сообщение соседу по лестничной клетке. В названии данной книги и на всем ее протяжении термин “благовестие” используется в смысле, который приписывается ему в произведении “Благовестие в современном мире с точки зрения мировых лидеров христианства” публикации 1938 года (издание Международного Миссионерского Совета); а именно, как возвещение Евангелия неспасенным, живущим повсюду.
Настоящий труд – это защита богоцентричного благовестил, в противоположность благовестию человекоцентричному. Другими словами, он представляет богословие благовестил. А это богословие прямо основано, как и любое другое богословие, на безошибочном слове Божием. Священное Писание требует благовестил, проистекающего от Бога, происходящего через Бога, и направленного на Бога (Рим. 11:36). Именно это и есть основная тема данного трактата.